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六代樂舞

六代樂舞是周代雅樂的主要內(nèi)容,是周初整理前代的五個樂舞加上當(dāng)朝的新作組合而成.其內(nèi)容為:《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》

裕容齡：

裕容齡(1882--1973年)是清代末年出生在天津的舞蹈家。她是中國近現(xiàn)代舞蹈史上第一個學(xué)習(xí)歐美和日本舞蹈的中國人，也是唯一一個曾親自向現(xiàn)代舞鼻祖伊莎多拉·鄧肯學(xué)習(xí)過舞蹈的中國人。

百戲

百戲是漢代包括音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演等多種民間技藝的綜合形式。

十部樂

是唐代的部伎樂舞，其內(nèi)容有《燕樂》、《清樂》、《西涼樂》、《天竺樂》、《高麗樂》、《安國樂》、《疏勒樂》、《康國樂》、《龜茲樂》、《高昌樂》。

《白紵舞》

是魏晉南北朝時期的清商樂的主要樂舞之一，因身穿白色舞衣而得名。

《霓裳羽衣舞》

“大曲”是音樂、舞蹈、詩歌三者相結(jié)合的多段歌舞曲。 《霓裳羽衣曲》是唐代著名的歌舞大曲，又是法曲.據(jù)傳樂曲是唐玄宗登三鄉(xiāng)驛望女幾山時所作，后又吸收西涼總督楊敬述所獻來自絲綢之路的《婆羅門曲》的一些精華。舞蹈著裝不同凡響，像五彩云霞，因而得名。舞蹈以楊玉環(huán)的表演最著名。

《葛天氏之樂》

遠古葛天氏部落的歌舞.《呂氏春秋》記為：三人執(zhí)牛尾，踏足為節(jié)，載歌載舞。該樂舞有八段：《載民》、《玄鳥》、《遂草木》、《奮五谷》、《敬天?！?、《達帝功》、《依地德》、《總禽獸之極》。 該樂舞主要表現(xiàn)了人們對豐收的祈求、對天地祖先的崇拜以及對人類的贊美。

六舞

六舞是周代雅樂的主要內(nèi)容,是周初整理前代的五個樂舞加上當(dāng)朝的新作組合而成.其內(nèi)容為:《云門》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》

大武

大武是六舞中史料遺存最多的樂舞,是一個以歌頌武王伐紂為主題的樂舞.

《霓裳羽衣舞》

“大曲”是音樂、舞蹈、詩歌三者相結(jié)合的多段歌舞曲。 《霓裳羽衣曲》是唐代著名的歌舞大曲，又是法曲.據(jù)傳樂曲是唐玄宗登三鄉(xiāng)驛望女幾山時所作，后又吸收西涼總督楊敬述所獻來自絲綢之路的《婆羅門曲》的一些精華。舞蹈著裝不同凡響，像五彩云霞，因而得名。舞蹈以楊玉環(huán)的表演最著名。

踏歌

歌舞藝術(shù)盛極一時的唐代，在節(jié)日的娛樂活動中，歌舞也占據(jù)了比較重要的地位。如象當(dāng)時民間盛行的《踏歌》，就是節(jié)日中的重要活動項目?！短じ琛肥且环N歷史悠久的自娛性民間歌舞(早在漢代已有記載)，它不是對某一個舞蹈的專稱，而是古人對以腳踏地為節(jié)，載歌載舞的群眾自娛性歌舞的通稱。

《踏歌》的歌唱特點是：同一曲調(diào)，即興填詞，反復(fù)傳唱，人們齊聲歡唱，歌聲入云，《踏歌》舞蹈動作的特點是：一群人，手連著手，隨著歌唱的節(jié)奏，以腳踏地，即所謂“連袂踏歌”。

原始舞蹈的特征是什么？為什么說原始舞蹈是原始人生命形態(tài)的最高展示？

原始舞蹈的特征是1、強烈的功力目的2、高度的生命情調(diào) 原始人跳舞，在于實現(xiàn)人的生命本質(zhì)，追求自己的生存和發(fā)展，舞蹈使他們在自身肢體的運動中感受生命的真實與偉大，所以，原始舞蹈是在人類生存發(fā)展的目標刺激下生命情調(diào)最直接、最強烈、最純粹、最充分的表現(xiàn)，它的情感表現(xiàn)形式有兩種類型，一是模擬再現(xiàn)，如：模擬再現(xiàn)戰(zhàn)爭或狩獵的過程，二是力動表現(xiàn)，即“純舞”。 聞一多對澳洲的“科羅波利”舞的目的曾總結(jié)如下：①以綜合的形態(tài)動員生命②以律動的本質(zhì)表現(xiàn)生命③以實用性的意義強調(diào)生命④以社會的功能保障生命，它是我們研究原始舞蹈的理論指導(dǎo)，

簡述《劍器舞》的著名舞人及藝術(shù)特色

要點：《劍器舞》的著名舞人是唐代的公孫大娘。

《劍器舞》是唐代著名的“健舞”。 勁健矯捷、灑脫明朗、快速有力

唐代宮廷樂舞機構(gòu)對唐舞的發(fā)展有無積極影響？為什么？

要點：唐代是中國古代舞蹈史上的一個輝煌時代，其完善的宮廷樂舞機構(gòu)為唐樂舞提供了條件，形成了積極的影響，其樂舞機構(gòu)主要有：大常寺、教坊、宜春院、梨園，其對唐樂舞發(fā)展影響主要體現(xiàn)在對前代宮廷樂舞的繼承與創(chuàng)新，對國外民間舞蹈的吸收與融合，對宮廷自創(chuàng)樂舞和宗教樂舞的借鑒，以及對歌舞藝人的培養(yǎng)與發(fā)展，使唐代樂舞形成樣式之多，種類之全，分類之細的全盛局面。

戲曲舞蹈的藝術(shù)特征是什么？

要點：宋元“隊舞”已使中國古代舞蹈形成高度規(guī)范，到了明清時代，由于戲曲的再度崛起，舞蹈被融入戲曲藝術(shù)，促成了戲曲舞蹈的高度發(fā)展，它是有別于單純表演的新舞種。戲曲舞蹈是中國傳統(tǒng)舞蹈的集大成者，負載著豐富，深邃的文化內(nèi)涵，既有宮廷舞蹈的嚴格程式，又有民間舞蹈的風(fēng)格式樣以及文人藝術(shù)的意趣，其特征表現(xiàn)為：

1） 宮廷舞蹈的嚴格樣式：戲曲舞蹈最突出的特征就是它

的程式性。

2） 民間舞蹈的風(fēng)格式樣

3） 文人藝術(shù)的意趣旨歸

4） 傳統(tǒng)舞蹈的繼承與發(fā)展。

簡述《九歌》的內(nèi)容及藝術(shù)特點？

巫舞在夏商周三代發(fā)展得最具代表性的楚國的祠神歌舞。屈原的《九歌》是其最著名的代表作之一?！毒鸥琛饭灿?1篇，第一篇和最后一篇分別是迎神曲和送神曲。除第10篇《國殤》外，每一篇祭一位神靈。其內(nèi)容有：《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》

從《九歌》各篇的內(nèi)容看，除了《國殤》，都是頌神和娛神，而且所塑造的神鬼形象非常之美，有著強烈的藝術(shù)感染力。其含蓄哀婉的情調(diào)，五彩繽紛的畫面，優(yōu)美豐富的想象，充滿了浪漫主義的氣息。 《九歌》所描述的舞蹈都代表了先秦民間巫舞的高水平。它奇異的想象，真摯的情感，精美的語言，流暢的節(jié)奏，優(yōu)美的舞蹈堪稱我國古代祠神歌舞的一絕。

宋代舞蹈的審美特征是什么？為什么？

中國古代舞蹈經(jīng)過唐代的高度發(fā)展后，到宋元時期，進入了舞蹈史上又一個轉(zhuǎn)折階段，宋“隊舞”的程式，是自原始社會以來古代舞蹈高度規(guī)范化的象征，也是藝術(shù)形式充分成熟與定型的標志，亦即符號體系最終確立的標志。宋代舞蹈在所面臨的歷史轉(zhuǎn)折面前，以其獨特方式，將舞蹈的歷史翻向了新的一頁——這就是“隊舞”的建立。其審美特征：程式性特征；綜合性特征；“理趣性”特征；“雅化傾向”。（要點）

宋舞的審美特征反映了當(dāng)時人們的審美心態(tài)和文化精神，其舞蹈風(fēng)格打上了該時代文化的烙印而有別于唐舞雍容、放達、流暢、灑脫之風(fēng)。表現(xiàn)出嬌柔、纖弱、嫻靜、淡雅的特點。宋代“隊舞”是以文學(xué)為依托，建立起的一套程式規(guī)范的舞蹈新式樣，借助于文學(xué)手段，既表現(xiàn)了宋人的某些哲思理趣，又滿足了宋人對審美品質(zhì)方面的要求，有效地確立了自身獨立的審美價值。

為什么說唐代是中國古代舞蹈發(fā)展史上的黃金時代

要點：唐代舞蹈無論是品種、類型、編導(dǎo)手法，還是表現(xiàn)方式，在古代舞蹈史上都是令人矚目的，因此唐代舞蹈享有“高峰”的盛譽，唐代是中國古代舞蹈史上的一個輝煌時代，其完善的宮廷樂舞機構(gòu)為唐樂舞提供了條件，形成了積極的影響，其樂舞機構(gòu)主要有：大常寺、教坊、宜春院、梨園，其對唐樂舞發(fā)展影響主要體現(xiàn)在對前代宮廷樂舞的繼承與創(chuàng)新，對國外民間舞蹈的吸收與融合，對宮廷自創(chuàng)樂舞和宗教樂舞的借鑒，以及對歌舞藝人的培養(yǎng)與發(fā)展，使唐代樂舞形成樣式之多，種類之全，分類之細的全盛局面。

部伎諸樂：九、十部伎及其代表作 “健舞”“軟舞”

試論漢代舞蹈的發(fā)展及特點

漢代舞蹈是以楚舞為基礎(chǔ)并吸收外域和邊疆舞蹈以及姊妹藝術(shù)的營養(yǎng)而形成的，漢代舞蹈既輕疾又頓挫，既剛勁又舒展。 漢代舞蹈的藝術(shù)特征，主要表現(xiàn)在思想性和形式美兩個方面 ⑴、思想方面：漢代舞蹈突出地反映了當(dāng)時的社會意識

漢代的社會意識，一方面在于神仙幻想，一方面在于執(zhí)著現(xiàn)實

神仙幻想是漢代藝術(shù)表現(xiàn)的主體，如：《總會仙唱》就以歌舞表演的形式展現(xiàn)了一個仙凡雜處，人獸同樂的理想王國，它創(chuàng)造了一個積極向上，開朗樂觀，樸實純真的神仙境界，折射著漢代人對人生永恒的希冀。漢代舞蹈中，與神仙幻想這種屬于原始藝術(shù)風(fēng)范的舞蹈有：《干戚舞》，《巴俞舞》。

另一方面與充滿原始形象的神幻世界形成鮮明對比的是豐富多彩的現(xiàn)實人間，如：漢代的《靈星舞》就是現(xiàn)實生活中的農(nóng)業(yè)勞動舞蹈。 ⑵、形式方面，漢代舞蹈通過縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風(fēng)格。

首先，漢舞繼承了春秋戰(zhàn)國以來舞蹈講求的輕盈之美。如：戰(zhàn)國時代旋娟、提嫫的《縈塵》、《集羽》 其次，漢舞繼承了“楚舞”的風(fēng)格。“楚舞”是以折腰、舞袖為特征，以輕盈曼妙為基調(diào)的戰(zhàn)國楚地民間舞蹈，而折腰、舞袖是漢代舞蹈的一大特征。

漢舞在橫向充實方面，大量吸收不同時代姊妹藝術(shù)和外域舞蹈的養(yǎng)料，其借鑒主要是在雜技、武術(shù)和幻術(shù)方面。如：《盤鼓舞》運用了雜技技能，“縱躡于盤鼓之間，高騰低跪，手摩足跌，屈身折體的動態(tài)舞姿，《刀舞》、《棍舞》吸收了武術(shù)成分，《魚龍曼延》融進幻術(shù)。

漢代舞蹈的縱向繼承和橫向吸收，使?jié)h代舞在形式美方面的特色表現(xiàn)為古拙與新巧、厚重與輕柔相互對立統(tǒng)一的審美形態(tài)，一方面，“巾舞”“袖舞”柔美舒暢，輕疾如飛；另一方面，“巴俞”“建鼓”勁健頓滯，昂揚粗獷。

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