復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院（系）自1956年成立至今，經(jīng)過60年的發(fā)展，艱苦卓絕而又成就輝煌。感謝復(fù)旦大學(xué)奠基者馬相伯、嚴(yán)復(fù)、李登輝、陳望道諸公，蓽路藍(lán)縷，開啟復(fù)旦哲學(xué)教育之先河；感謝哲學(xué)系創(chuàng)始人胡曲園、全增嘏、嚴(yán)北溟、王蘧常、陳珪如等先生，以其畢生精力，砥定了哲學(xué)系發(fā)展的基礎(chǔ)與方向。先輩們以其博大精深的哲學(xué)思想、超遠(yuǎn)特立的哲人胸懷和力行進(jìn)取的創(chuàng)業(yè)精神，為我們留下了無比寶貴的精神財(cái)富。正是在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過幾代人持續(xù)不斷的頑強(qiáng)努力，方始有哲學(xué)系今天的地位與成績。
“守護(hù)思想，引領(lǐng)時(shí)代”是復(fù)旦哲學(xué)的精神傳統(tǒng)，也是時(shí)代和民族對哲學(xué)的必然要求。哲學(xué)是思想的事業(yè)，思想是目前我們民族的當(dāng)務(wù)之急，特別需要守護(hù)。中華民族的當(dāng)下境遇以其高度的緊迫性將思想——深入地切中時(shí)代之本質(zhì)的思想——指定為一項(xiàng)根本的任務(wù)。誠然，哲學(xué)也是學(xué)術(shù)的事業(yè)，大師和經(jīng)典是哲學(xué)的支撐，哲學(xué)的學(xué)統(tǒng)歷經(jīng)千年而不墜，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)以一種最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)方式獲得發(fā)展。但是，和其他人文學(xué)術(shù)一樣，哲學(xué)與其時(shí)代有著最本質(zhì)的聯(lián)系，它是在思想中被把握住的時(shí)代。
因此，在對學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與經(jīng)典教育給予高度重視的同時(shí)，復(fù)旦哲學(xué)系一向飽有敏銳活潑的問題意識(shí)與深切通達(dá)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。以往的學(xué)術(shù)特色在此基礎(chǔ)上形成，未來的發(fā)展則要求這一傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)光大。切中時(shí)代之本質(zhì)的思想不會(huì)屈從于任何學(xué)科設(shè)置的人為壁壘，它必然要求各二級學(xué)科之間的交流融通；它也必然要求不斷返回并闡釋經(jīng)典，要求在與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣泛而深入的對話中做出創(chuàng)新。當(dāng)代中華文明的基礎(chǔ)構(gòu)建，無非包含“古今”、“中西”這兩組基本問題，涉及到馬克思主義、中國古代思想、西方思想三個(gè)偉大傳統(tǒng)。我們有理由相信，會(huì)通三統(tǒng)的探索將包涵現(xiàn)時(shí)代重大理論突破的萌芽，產(chǎn)生不辜負(fù)這個(gè)偉大時(shí)代的思想成果！
積水成淵，蛟龍興焉。前輩們已為我們的事業(yè)積累起日益增多的財(cái)富，而青年則是我們事業(yè)的未來和希望。我們目前已擁有人數(shù)可觀的青年才俊，他們忠誠于哲學(xué)事業(yè)和教育事業(yè)，在抱負(fù)、眼光、事業(yè)心和責(zé)任感方面都堪稱優(yōu)秀。我們有理由相信，這群生氣勃勃、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、目光遠(yuǎn)大的年輕人將會(huì)為哲學(xué)系的發(fā)展不斷注入新的動(dòng)力，贏得新的榮耀。
光陰荏苒，半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光已悠悠過去。曦園草木，由寡而繁；當(dāng)年孺子，或已白頭。我們這個(gè)既保持著青春朝氣又體現(xiàn)出壯年胸懷的哲學(xué)系，正在逐漸成熟，逐漸強(qiáng)盛，已處于其發(fā)展的又一關(guān)鍵時(shí)期。我們有理由相信，在每一位師生和每一位系友的共同努力下，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系在未來五年或稍長一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，將成為國內(nèi)頂尖、亞洲一流、具有世界影響力的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)。
哲學(xué)是思想的事業(yè)，是時(shí)代的靈魂，是民族的召喚。讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)復(fù)旦哲學(xué)“守護(hù)思想，引領(lǐng)時(shí)代”的光榮傳統(tǒng)，為中華民族的偉大復(fù)興、為全球化時(shí)代的人類未來而不斷進(jìn)取，竭盡所能！
 
二、淵源有自
復(fù)旦大學(xué)的哲學(xué)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。復(fù)旦公學(xué)自1905年建校起，便非常重視哲學(xué)教育。深諳西方哲學(xué)精髓的創(chuàng)辦人馬相伯先生親撰《致知淺說》，以供教學(xué)之用。他以朱熹注《大學(xué)》：“致，推極也；知，猶識(shí)也；推極吾之知識(shí)，欲其所知無不盡也”來解釋西方Philosophia的意涵，開復(fù)旦哲學(xué)精神之先河。一代哲人嚴(yán)復(fù)先生亦是復(fù)旦創(chuàng)校的發(fā)起人之一，1906年至1907年擔(dān)任復(fù)旦公學(xué)第二任監(jiān)督，當(dāng)時(shí)他正致力翻譯斯賓塞的《群學(xué)肄言》，并向國內(nèi)學(xué)界介紹黑格爾的唯心論，一時(shí)使復(fù)旦成為西學(xué)在中國的濫觴之地。1915年，李登輝校長改革課程體系，課程分成八大部類，其中首推哲學(xué)部；以后又為復(fù)旦大學(xué)建立起由邏輯、倫理、性理（包括心理學(xué)與形而上學(xué)）組成的哲學(xué)教學(xué)體系，并親自講授哲學(xué)類課程。1924年，郭任遠(yuǎn)教授（后任復(fù)旦大學(xué)校長）提出要在復(fù)旦大學(xué)建立哲學(xué)系；1926年，劉大白教授又設(shè)想在文學(xué)院內(nèi)建立哲學(xué)系。建立哲學(xué)系可謂是復(fù)旦的夙愿。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，至1949年，曾在復(fù)旦開設(shè)過哲學(xué)類課程的有馬相伯、李登輝、邵力子、戴季陶、王寵惠、陳望道、熊十力、陶希圣、劉蘆隱、陳定謨、胡曲園、全增嘏、蔡儀、林同濟(jì)等人。1949年，同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系、浙江大學(xué)哲學(xué)系并入復(fù)旦大學(xué)，學(xué)校特在原先的社會(huì)學(xué)系中專設(shè)哲學(xué)組，為后來哲學(xué)系的創(chuàng)建聚集了一批人才。

 

企業(yè)倫理學(xué)（專業(yè)代碼：010123）

科目一：哲學(xué)綜合知識(shí)

1、《馬克思主義哲學(xué)的理論與歷史》，余源培主編，復(fù)旦大學(xué)出版社，2000年

2、《中國古代哲學(xué)史》，上海古籍出版社，2006年

3、《西方哲學(xué)史》（上、下冊），全增嘏主編，上海人民出版社

4、《西方哲學(xué)原著選讀》（上、下冊），北大哲學(xué)系外國哲學(xué)教研室編，商務(wù)印書館，1982

科目二：西方倫理學(xué)原著

1、《尼各馬可倫理學(xué)》，亞里士多德，人民出版社，2010年

2、《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》，康德，中國人民大學(xué)出版社

3、《實(shí)踐理性批判》，康德，人民出版社

4、《法哲學(xué)原理》，黑格爾，商務(wù)印書館

國外馬克思主義（專業(yè)代碼：010120）

科目一：哲學(xué)綜合知識(shí)

1、《馬克思主義哲學(xué)的理論與歷史》，余源培主編，復(fù)旦大學(xué)出版社，2000年

2、《中國古代哲學(xué)史》，上海古籍出版社，2006年

3、《西方哲學(xué)史》（上、下冊），全增嘏主編，上海人民出版社

4、《西方哲學(xué)原著選讀》（上、下冊），北大哲學(xué)系外國哲學(xué)教研室編，商務(wù)印書館，1982

科目二：西方馬克思主義

1、《歷史與階級意識(shí)》，盧卡奇、杜章智等譯，商務(wù)印書館

2、《馬克思以后的馬克思主義》，戴維麥克倫、李智譯，中國人民大學(xué)出版社，2004年

3、《國外馬克思主義哲學(xué)流派新編：西方馬克思主義卷》，俞吾金、陳學(xué)明，復(fù)旦大學(xué)出版社

4、《西方馬克思主義教程》，陳學(xué)明，高等教育出版社，2001年