2021中央民族大學(xué)藝術(shù)概論 專業(yè)研究生考試大綱

發(fā)布時(shí)間：2020-11-25 編輯：考研派小莉 推薦訪問：
2021中央民族大學(xué)藝術(shù)概論 專業(yè)研究生考試大綱

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2021中央民族大學(xué)藝術(shù)概論 專業(yè)研究生考試大綱 正文

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中央民族大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試初試科目考試大綱 
科目代碼：827 科目名稱：藝術(shù)概論 
 I．考查目標(biāo) 
少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)藝術(shù)概論的考試，涵蓋研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科任務(wù)、研究方
法、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)種類、藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)作品、藝術(shù)接受及有關(guān)理論問題和實(shí)
際問題。
 
II．考試形式和試卷結(jié)構(gòu)
 一、試卷滿分及考試時(shí)間
 本試卷滿分為 150 分，考試時(shí)間為 180 分鐘。
 二、答題方式
答題方式為閉卷、筆試。
三、試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)
緒論 
藝術(shù)活動(dòng) 
藝術(shù)本質(zhì) 
藝術(shù)種類 
藝術(shù)創(chuàng)造 
藝術(shù)作品 
藝術(shù)接受
 四、試卷題型結(jié)構(gòu)
 （一）名詞解釋 30 分，占總分?jǐn)?shù) 20%
（二）簡(jiǎn)答題 60 分，占總分?jǐn)?shù) 40%
（三）論述題 60 分，占總分?jǐn)?shù) 40%
 
Ⅲ．考查范圍 
一、緒論
（一）研究對(duì)象及學(xué)科性質(zhì)
1. 研究對(duì)象
藝術(shù)概論的研究對(duì)象是人類的藝術(shù)活動(dòng)以及與之相關(guān)的原理、范疇、原則和方法等。
2. 學(xué)科性質(zhì)
藝術(shù)概論是一門研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的學(xué)科，是闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)
以及藝術(shù)種類特點(diǎn)的科學(xué)體系。
（二）學(xué)科任務(wù)
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1. 系統(tǒng)和全面的闡釋藝術(shù)活動(dòng)的基本規(guī)律，樹立進(jìn)步的、科學(xué)的藝術(shù)觀。
2. 了解藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及藝術(shù)活動(dòng)的規(guī)律與特點(diǎn)。
3. 指導(dǎo)人們遵循審美規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)造、接受和批評(píng)。
（三）研究方法
藝術(shù)概論的研究方法包括三個(gè)層面：
1. 堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原則。
2. 運(yùn)用行之有效的科學(xué)方法，研究藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐與發(fā)展。
3. 運(yùn)用藝術(shù)學(xué)科特有的方法，研究藝術(shù)領(lǐng)域的各種問題。
二、藝術(shù)活動(dòng)
（一）藝術(shù)活動(dòng)的構(gòu)成
根據(jù)藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展及其當(dāng)前狀況，可以將藝術(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由四個(gè)要素和環(huán)
節(jié)構(gòu)成。
1. 客體世界
即藝術(shù)活動(dòng)所反映和表現(xiàn)的客觀社會(huì)生活和自然界，具有審美價(jià)值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)
造的主要對(duì)象。
2. 藝術(shù)創(chuàng)作與制作
藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，運(yùn)用特定的藝術(shù)語言和材料，所進(jìn)
行的從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動(dòng)。
3. 藝術(shù)作品
即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識(shí)物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
4. 藝術(shù)傳播與接受
藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息和作品傳遞給接受者的過
程。
藝術(shù)接受即在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象，以鑒賞者為主體的積極能動(dòng)的消費(fèi)、
鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。
（二）藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展
1. 關(guān)于藝術(shù)發(fā)生的幾種學(xué)說
（1）摹仿說
認(rèn)為藝術(shù)起源于對(duì)自然界和社會(huì)生活的摹仿。這是一種關(guān)于藝術(shù)起源的最古老的理論。
它在古希臘的哲學(xué)家中比較流行。德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。
（2）游戲說
認(rèn)為藝術(shù)起源于人類所具有的游戲的本能。一方面認(rèn)為人類具有過剩的精力，同時(shí)由于
人類可以將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有功利性的活動(dòng)中，于是體現(xiàn)為一種自由的游戲。德國(guó)
的學(xué)者席勒，英國(guó)的學(xué)者斯賓塞，德國(guó)學(xué)者古魯斯均持這種觀點(diǎn)。
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（3）表現(xiàn)說
認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流的需要。持這一觀點(diǎn)的有意大利美學(xué)家克羅齊、英
國(guó)史學(xué)家科林伍德、美國(guó)學(xué)者蘇珊朗格等。
（4）巫術(shù)說
認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)儀式活動(dòng)。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響的一種理
論。這個(gè)學(xué)說最早由英國(guó)學(xué)者愛德華.泰勒、英國(guó)學(xué)者詹姆斯·弗雷澤也持這種觀點(diǎn)。
（5）勞動(dòng)說
認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生的根本動(dòng)力和原因，在于人類的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位的生產(chǎn)實(shí)踐
活動(dòng)。俄國(guó)普列漢諾夫等人對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行過闡釋。
（6）多元說
關(guān)于藝術(shù)起源的觀點(diǎn)上述說法，只是從某一個(gè)側(cè)面進(jìn)行探討。人類最初的藝術(shù)活動(dòng)可能
是多種因素促成的。各種原始藝術(shù)的出現(xiàn)更難以歸結(jié)為單一因素，多元說認(rèn)為：藝術(shù)的發(fā)生
經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介原始生產(chǎn)更是在其中發(fā)揮了決定性作用。藝術(shù)的起
源應(yīng)該是多因的，而不是單因的。多元說認(rèn)為：藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中
介、以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)發(fā)展過程，原始人類模仿自然的本質(zhì)，表現(xiàn)情感的需要、游戲的沖
動(dòng)也滲透其中尤其對(duì)于原始人類來說更為重要的巫術(shù)與原始生產(chǎn)勞動(dòng)，更是在其中發(fā)揮了決
定性的作用。藝術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)是多因的，而不是單因的，歸根結(jié)底藝術(shù)的發(fā)展是人類社會(huì)實(shí)
踐活動(dòng)的必然產(chǎn)物。
2. 藝術(shù)活動(dòng)的發(fā)展
促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的根本原因：根據(jù)馬克思主義理論，人類社會(huì)結(jié)構(gòu)可以分為兩大部分，即
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與一定的物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的，有社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)
成的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)；上層建筑是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的、有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約的政治法律制度、機(jī)構(gòu)
和社會(huì)意識(shí)形態(tài)（包括哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德觀念等）的總和。
3. 藝術(shù)發(fā)展的繼承與創(chuàng)新
在藝術(shù)發(fā)展的各種因素中，繼承和創(chuàng)新是一對(duì)重要的范疇和基本規(guī)律。
（三）藝術(shù)活動(dòng)的基本特征與性質(zhì)
1. 藝術(shù)是一種審美的意識(shí)形態(tài)
2. 藝術(shù)與哲學(xué)
 哲學(xué)主要從事自然界、人類社會(huì)和人的思維等領(lǐng)域中帶有普遍性的根本規(guī)律的研究，
哲學(xué)主要通過美學(xué)這一中介對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也可以通過審美創(chuàng)造對(duì)藝術(shù)家的思維和思
想產(chǎn)生啟迪。
3. 藝術(shù)與宗教
藝術(shù)與宗教在早期是融合在一起的，而在其后的發(fā)展過程中也有著密切的聯(lián)系。而這在
認(rèn)識(shí)世界和與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長(zhǎng)期利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進(jìn)
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了藝術(shù)的發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不斷影響宗教。但藝術(shù)與科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別。
4. 藝術(shù)與道德
道德是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成的倫理觀念的總和。道德與藝術(shù)的聯(lián)系，一方面，一定
社會(huì)的倫理道德總要通過藝術(shù)的內(nèi)容和精神得以體現(xiàn)，同時(shí)藝術(shù)通過其審美的表現(xiàn)，對(duì)道德
觀念的評(píng)價(jià)也具有很大影響。
5、藝術(shù)與政治
政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的影響是最
為直接和廣泛的。藝術(shù)會(huì)受到政治的制約和影響，同時(shí)也可以對(duì)政治產(chǎn)生影響。二者是相互
聯(lián)系和統(tǒng)一的關(guān)系。
6. 藝術(shù)與科學(xué)
科學(xué)也是人類社會(huì)的一種重要的文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多共同之處，同時(shí)在
其發(fā)展過程中有一定的區(qū)別?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段、傳播手段并促
使新的藝術(shù)形式產(chǎn)生和美學(xué)觀念變化。藝術(shù)也對(duì)科學(xué)的發(fā)展有重要的影響。
7. 藝術(shù)活動(dòng)的基本特征
藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把我的統(tǒng)一；是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一；藝術(shù)活動(dòng)是審
美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。
三、藝術(shù)本質(zhì)論
1. 藝術(shù)的社會(huì)本質(zhì)
藝術(shù)是社會(huì)生活的反映，從史前藝術(shù)看人類早期的社會(huì)生活，這是人們一直試圖探索并
努力回答的問題。
1. 藝術(shù)的情感本質(zhì)
抒發(fā)情感是人類反映社會(huì)生活的特征；富于幻想的神話作品是社會(huì)生活的反映；表現(xiàn)自
然的作品是社會(huì)生活的反映；藝術(shù)具有反映社會(huì)生活的真實(shí)性與能動(dòng)性。
3. 藝術(shù)的美的本質(zhì)
美在藝術(shù)中的地位和作用；藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)美；藝術(shù)美與現(xiàn)實(shí)丑。
四、藝術(shù)種類
（一）藝術(shù)分類的方法
1. 以藝術(shù)作品的存在方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂與文學(xué)）、空間藝術(shù)、
（繪畫與雕塑）和時(shí)空藝術(shù)（戲劇、影視）。
2. 以對(duì)藝術(shù)作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)、
（繪畫雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視等）。
3. 以藝術(shù)作品對(duì)客體世界的反映方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、
小說等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視等）。
4. 以藝術(shù)作品的物化形式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)、（音樂、舞蹈、戲劇、影
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視等）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、建筑、雕塑、工藝等）。
5. 以物化方式和藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)劃分五大類：即造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、
表情藝術(shù)、語言藝術(shù)（文學(xué)）、綜合藝術(shù)。
五、藝術(shù)創(chuàng)造
（一）藝術(shù)創(chuàng)造主體
1. 藝術(shù)家
2. 藝術(shù)家的修養(yǎng)和審美創(chuàng)造能力
（二）藝術(shù)創(chuàng)造過程
1. 藝術(shù)體驗(yàn)
2. 藝術(shù)構(gòu)思
3. 藝術(shù)表現(xiàn)
（三）藝術(shù)創(chuàng)造的心理要素與藝術(shù)思維
1. 心理要素
審美感知、審美想象、審美理解 、審美情感
2. 藝術(shù)思維
藝術(shù)思維包括形象思維、抽象思維、靈感
六、藝術(shù)作品
（一）藝術(shù)作品的構(gòu)成
1. 內(nèi)容和形式的統(tǒng)一
2. 感性和理性的統(tǒng)一
3. 再現(xiàn)和表現(xiàn)的統(tǒng)一
（二）藝術(shù)作品的層次
1. 藝術(shù)語言
是創(chuàng)作主體在特定種類的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介和材料、按照審美法則，
進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的手段和方式。不同的藝術(shù)門類具有不同的藝術(shù)語言，藝術(shù)語言具有豐富性和
多樣性，藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性的特殊語言，并在藝術(shù)發(fā)展中不斷創(chuàng)造和革新。
2. 藝術(shù)形象
藝術(shù)形象是藝術(shù)反映社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并
由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。藝術(shù)形象既包括鮮明生動(dòng)的人物，也包括其他富有審美特征的
情境、畫面和意境。
3. 藝術(shù)意蘊(yùn)
藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的深層人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，他是藝術(shù)主體
對(duì)于藝術(shù)典型或已經(jīng)深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造的結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具有多義性和模糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝
術(shù)創(chuàng)造的最高境界。
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（三）典型和意境
1. 典型
典型是指藝術(shù)作品中具有一定社會(huì)本質(zhì)個(gè)性化的藝術(shù)形象和形象體系，它包括典型人
物、典型環(huán)境等。
2. 意境
意境是指藝術(shù)形象和情境中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)含和昭示深刻的人生哲
理及宇宙意識(shí)的最高境界，它是主體情感與客觀物象的有機(jī)統(tǒng)一，在有限地藝術(shù)形象中體現(xiàn)
出無限的意蘊(yùn)。
（四）藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮
1. 藝術(shù)風(fēng)格
藝術(shù)風(fēng)格就是藝術(shù)家的創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語言，情境交互作用所呈現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定
的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品的語言、情境交互作用所呈現(xiàn)出的相
對(duì)穩(wěn)定的整體性藝術(shù)特色，風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟的標(biāo)志。風(fēng)格既包括藝術(shù)家個(gè)人的風(fēng)
格，也包括流派風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。
2. 藝術(shù)流派
藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作風(fēng)格相近和相似的一些藝術(shù)家所組
成的藝術(shù)派別。
3. 藝術(shù)思潮
藝術(shù)思潮是指在一定社會(huì)條件下,由于受到某種社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響,藝術(shù)領(lǐng)域
出現(xiàn)的具有較大影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。
七、藝術(shù)接受
（一）藝術(shù)傳播
1. 藝術(shù)傳播的性質(zhì)
藝術(shù)傳播指的是藝術(shù)信息的傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中的運(yùn)行。藝術(shù)傳播具
有公共化和個(gè)人化相交融的特點(diǎn)。它借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝
術(shù)接受者，使其得到擴(kuò)展。
2. 藝術(shù)傳播的五要素
構(gòu)成藝術(shù)傳播的五個(gè)要素是傳播主體、藝術(shù)信息、傳播媒介、受傳者和傳播效果。
3. 藝術(shù)傳播的方式
藝術(shù)傳播的方式有好多種。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳播、文字傳播、印刷傳播和電子傳播
等方式。在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)傳播的主要方式有：現(xiàn)場(chǎng)表演傳播方式、展覽性傳播方式和大眾傳
播（報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等）方式。
（二）藝術(shù)鑒賞
1. 藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)
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藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對(duì)象、以受眾為主體的欣賞活動(dòng)，是接受者在審美經(jīng)驗(yàn)的
基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)作品的價(jià)值、屬性的主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一種積極能動(dòng)的審美再創(chuàng)造
活動(dòng)。
2. 藝術(shù)鑒賞的主體性
對(duì)藝術(shù)作品審美娛樂屬性的享用；對(duì)藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性的認(rèn)知；對(duì)藝術(shù)作品文化價(jià)
值屬性的闡釋；對(duì)藝術(shù)作品形象或意境的再創(chuàng)造。
3. 藝術(shù)鑒賞的過程
審美期待；鑒賞過程；審美效應(yīng)。
（三）藝術(shù)批評(píng)
1. 藝術(shù)批評(píng)的性質(zhì)
藝術(shù)批評(píng)是對(duì)藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象予以理性分析、評(píng)價(jià)和判斷的文化活
動(dòng)。
2. 藝術(shù)批評(píng)的形態(tài)
在藝術(shù)史上出現(xiàn)過多種藝術(shù)批評(píng)形態(tài)，其中影響較大的有：社會(huì)批評(píng)、傳記批評(píng)、心理
批評(píng)、文本批評(píng)、讀者批評(píng)。
3. 藝術(shù)批評(píng)的功能
通過對(duì)作品的分析和闡釋，評(píng)判其審美價(jià)值；通過將批評(píng)的信息反饋給藝術(shù)家，多創(chuàng)作
產(chǎn)生影響；通過批評(píng)的開展，對(duì)藝術(shù)鑒賞者的活動(dòng)意義影響和指導(dǎo)；通過藝術(shù)批評(píng)，協(xié)調(diào)藝
術(shù)與意識(shí)形態(tài)其他領(lǐng)域的關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展。
 
【考查目標(biāo)】
 1．準(zhǔn)確識(shí)記藝術(shù)學(xué)的基本知識(shí)。
 2．正確理解藝術(shù)學(xué)的基本概念和基本理論。
3．能夠運(yùn)用藝術(shù)學(xué)的基本理論分析藝術(shù)理論與實(shí)踐問題。
 
中央民族大學(xué)

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