山東工商學(xué)院政治考研經(jīng)驗(yàn)貼(七) 正文

馬原重要考點(diǎn)：
第三章：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律
二、真理與價(jià)值
1、真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性
（1）真理的客觀性：有兩層含義：
①真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容；
②真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，客觀的社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（2）真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對(duì)于特定認(rèn)識(shí)客體來說，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。
（3）真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系
①真理的絕對(duì)性有三層含義：
a.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，包含不依賴于人的客觀內(nèi)容；
b.世界是可知的，每個(gè)真理的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近；
c.無數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。
②真理的相對(duì)性是指人們在一定條件下的正確認(rèn)識(shí)是有限度的：
a.從廣度上說，它只是對(duì)客觀世界的一定范圍的正確認(rèn)識(shí)，有待于擴(kuò)展；
b.從深度上說，它只是對(duì)特定事物的一定程度的近似正確認(rèn)識(shí)，有待于深化；
c.從進(jìn)程上說，它只是對(duì)事物的一定發(fā)展階段的正確認(rèn)識(shí)，有待于發(fā)展。
③絕對(duì)真理和相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性。真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。
a.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是相互依存、相互包含的；
b.相對(duì)真理和絕對(duì)真理又是辯證轉(zhuǎn)化的；
c.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一，是同人的認(rèn)識(shí)能力、思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相一致的；
d.承認(rèn)真理是絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，就必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待一切真理。
（4）真理和謬誤
①真理發(fā)展的過程，不僅是相對(duì)不斷趨近絕對(duì)的過程，而且還是不斷同謬誤作斗爭并戰(zhàn)勝謬誤的過程。真理和謬誤是相伴而生的，人類在探索真理的過程中，難免發(fā)生謬誤。真理和謬誤決定于認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是否如實(shí)地反映了客觀事物，他們是性質(zhì)對(duì)立的兩種認(rèn)識(shí)；
②真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互轉(zhuǎn)化；
③在人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，正確的認(rèn)識(shí)往往會(huì)導(dǎo)致成功的實(shí)踐，而由于主客觀條件的限制，人們實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)達(dá)不到自身所期待的結(jié)果，導(dǎo)致失敗。只要人們分析失敗的原因，化不利條件為有利條件，就能從失敗中吸取教訓(xùn)，變失敗為成功。
2、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
（1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。
（2）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性
①實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對(duì)性是指：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；
a.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外再無別的標(biāo)準(zhǔn)；
b.凡經(jīng)過實(shí)踐證明了的一切認(rèn)識(shí)都是客觀真理，都具有不可推翻的性質(zhì)；
c.實(shí)踐能夠檢驗(yàn)一切認(rèn)識(shí)，即使當(dāng)前實(shí)踐還不能加以判定，最終也會(huì)被以后的實(shí)踐作出裁決。
②實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指：社會(huì)實(shí)踐總會(huì)受歷史條件的限制。
a.一定歷史階段的具體實(shí)踐具有局限性，往往不能充分證明或駁倒某一認(rèn)識(shí)的真理性；
b.實(shí)踐檢驗(yàn)真理是一個(gè)過程，不是一次完成的；
c.已被實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理還要繼續(xù)經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。
3、真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一
（1）價(jià)值及其特性
①"價(jià)值"是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值由兩方面構(gòu)成，一是主體的需要和利益；二是客體的某種屬性或性能，價(jià)值是在兩者的關(guān)系中形成的。
②價(jià)值的特征：a.客觀性；b.主體性；c.社會(huì)歷史性；d.多維性。

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