姓　　名： 楊玉輝 性別： 男

出生年月： 1958-0-0 工作單位： 西南大學(xué)

所在院系： 政治與公共管理學(xué)院 職稱： 教授

行政職務(wù)： 招生專業(yè)： 010102中國(guó)哲學(xué)

研究領(lǐng)域： 中國(guó)醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、道教學(xué)、自然辯證法、管理學(xué)等 是否兼職： 否

指導(dǎo)博士生總數(shù)： 指導(dǎo)碩士生總數(shù)：

目前博士生數(shù)： 目前碩士生數(shù)：

個(gè)人簡(jiǎn)介

楊玉輝，男，生于1958年。西南大學(xué)宗教研究所所長(zhǎng)、西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、宗教學(xué)與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。中國(guó)自然辯證法研究會(huì)理事、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、重慶市自然辯證法研究會(huì)副理事長(zhǎng)。本科畢業(yè)于成都中醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)系，專業(yè)中醫(yī)學(xué)，獲醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位；博士畢業(yè)于四川大學(xué)宗教學(xué)研究所，專業(yè)宗教學(xué)，研究方向中國(guó)道教，獲哲學(xué)博士學(xué)位；博士畢業(yè)后進(jìn)入西南師范大學(xué)心理學(xué)院基礎(chǔ)心理學(xué)博士后流動(dòng)站從事研究工作，研究課題為道家人格。 ???? 長(zhǎng)期從事中國(guó)醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)、道教學(xué)、自然辯證法、管理學(xué)等的教學(xué)和研究工作，同時(shí)也進(jìn)行人體科學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)的研究工作，并取得了一系列的獨(dú)創(chuàng)性研究成果，提出了一系列的原創(chuàng)性理論，其代表性的理論有：說(shuō)明信息過(guò)程的本質(zhì)和作用原理的程序理論，說(shuō)明腦工作原理的神經(jīng)程序理論，說(shuō)明腦的意識(shí)過(guò)程的概念理論，人是物質(zhì)、信息、意識(shí)的統(tǒng)一的人的本質(zhì)理論，自然界和科學(xué)發(fā)展的由低級(jí)到高級(jí)的物質(zhì)→信息→意識(shí)以及由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的非生命→生命→人體的規(guī)律理論，說(shuō)明宗教是人超越自身有限性而走向無(wú)限性的形式的宗教本質(zhì)理論，關(guān)于道教人學(xué)的思想體系的理論以及道教養(yǎng)生學(xué)的基本原理理論等。 ???? 目前主要從事道教哲學(xué)、道教人學(xué)、道教養(yǎng)生學(xué)、道教內(nèi)丹學(xué)以及宗教學(xué)理論、宗教心理學(xué)、人學(xué)、自然辯證法、腦科學(xué)、心理學(xué)等方面的研究。

著作及論文

在人民出版社等出版有關(guān)道教研究、自然辯證法研究、腦科學(xué)與意識(shí)科學(xué)研究、人體科學(xué)研究等專著五部；在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。 　　專著： 　　1、人體科學(xué)研究，科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社重慶分社，1990年。 　　2、揭開(kāi)大腦和意識(shí)的奧秘——腦的工作原理與意識(shí)的腦機(jī)制，西南師范大學(xué)出版社，1996年。 　　3、中國(guó)道教科學(xué)技術(shù)史（第一卷），（參編，養(yǎng)生學(xué)篇），科學(xué)出版社，2002年。 　　4、現(xiàn)代自然辯證法原理，人民出版社，2003年。 　　5、道教人學(xué)研究，人民出版社，2004年。 　　6、圖?像思維與道學(xué)，（合著），中國(guó)文史出版社，2006年。 　　論文： 　　1、《太平經(jīng)》對(duì)人的認(rèn)識(shí)，社會(huì)科學(xué)研究，2000年第2期。 　　2、宗教的本質(zhì)特性及其社會(huì)職能新論，中國(guó)社會(huì)科學(xué)季刊（香港），2000年秋季號(hào)。 　　3、《抱撲子內(nèi)篇》的人學(xué)思想探討，宗教學(xué)研究，2000年第3期。 　　4、莊子的養(yǎng)生思想，上海道教，2000年第4期。 　　5、論道教的性命雙修，社會(huì)科學(xué)研究，2001年第2期。 　　6、當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律與我們的對(duì)策，中國(guó)科學(xué)基金，2002年第1期。 　　General Laws of Contemporary Science Development and Our Countermeasures，science foundation in china , 2002, 2。 　　7、論后天返先天，宗教學(xué)研究，2002年，第1期。 　　8、道教的人學(xué)思想及其內(nèi)在矛盾，哲學(xué)與文化月刊（臺(tái)灣），2002年第5期。 　　9、關(guān)于程序的理論探討，科學(xué)、技術(shù)與辯證法，2002年第4期。新華文摘，2003年1期觀點(diǎn)摘要。 　　10、關(guān)于自然辯證法教學(xué)改革的探索和嘗試，自然辯證法研究，2002年第12期。 　　12、無(wú)為而治的生活智慧，中國(guó)道教，2002年第4期。 　　13、老子養(yǎng)生思想新解，中國(guó)道教，2002年第6期。 　　14、一種新的現(xiàn)代自然觀，社會(huì)科學(xué)研究，2003年第2期。新華文摘，2003年第7期觀點(diǎn)摘要。 　　15、道教對(duì)人的心理的認(rèn)識(shí)，華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年第1 期。 　　16、中醫(yī)是比西醫(yī)更完美的科學(xué)，（訪談錄），中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)，2003年12月31日。中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)主編：《哲眼看中醫(yī)——21世紀(jì)中醫(yī)藥科學(xué)問(wèn)題專家訪談錄》，?? 北京科學(xué)技術(shù)出版社，2005年。 　　17、老子與道合一的理想人格，西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004年第6期。 　　18、老子指歸的養(yǎng)生思想，宗教學(xué)研究，2004年第4期。 　　19、中醫(yī)學(xué)的科學(xué)性與現(xiàn)代化，南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2005年第1期。 　　20、傳統(tǒng)——當(dāng)今必須正視的重大問(wèn)題，中國(guó)學(xué)術(shù)了望，2005年第1期。 　　21、從中醫(yī)學(xué)對(duì)人體的認(rèn)識(shí)看其研究方法的特點(diǎn)，中醫(yī)雜志，2005年第5期。 　　22、道教的先天人格和后天人格探討，社會(huì)科學(xué)研究，2005年第3期。 　　23、關(guān)于中醫(yī)學(xué)雙重超越發(fā)展戰(zhàn)略的探討，中國(guó)軟科學(xué)，2005年第5期。 　　24、《通玄真經(jīng)》的養(yǎng)生思想，道學(xué)研究，2006年第2期。 　　25、老子自然無(wú)為觀的現(xiàn)代價(jià)值，《自然?和諧?發(fā)展——弘揚(yáng)老子文化國(guó)際研討會(huì)論文集》，中州古籍出版社，2006年。 　　26、現(xiàn)代自然科學(xué)的信仰基礎(chǔ)及其存在的問(wèn)題，自然辯證法研究，2006年第6期。